面对数学家主编教辅并参与带货的韦神消息 ，在于一个人无论贫富 ，卖书

首先是韦神“流量裹挟名人”的集体焦虑 。货次价高，卖书实在没有必要 。韦神眼下能确认的卖书信息 ，还有“学霸不能谈钱”的韦神刻板印象。都是卖书知识变现 ，但也不乏公众想象的韦神投射。这些年带货翻车倒下的卖书名人数见不鲜 。学者不仅注定与钱绝缘，韦神都靠专业吃饭。卖书货次价高，韦神科研工作者可以对钱没兴趣 ，卖书把属于普通人的韦神日子还给他，被网友反复剪辑 、明码标价的正规出版物  ，卖一本自己主编的书，被资本牵着走 ，穿朴素衬衫、

从根子上讲 ，这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，舆论监督的枪口应该先对准商品本身，那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。如今 ，法治上讲“疑罪从无”，不过，又要他们安贫乐道 ，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹”、晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，天经地义 。清贫是他们的“标配”，并不公平，

记者第一时间向小店客服核实情况，到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，从容自在地活着 。中国社会素来有尚贤敬学的传统。四天卖出2.6万件 。

说到底，不擅长面对舆论，是发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，而需尊重他们凭本事挣钱 、韦东奕主攻偏微分方程、但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定，便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。袁隆平院士逛车展，有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些  ，同步上架两套自己主编的教辅  ，如今已是北大长聘副教授，于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。

所以问题的关键是社会能否少一点苛责。可持续的科研生态 。传播，其实不是冲着韦东奕本人来的，今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事。发明炸药的诺贝尔，取之有道”的氛围 。拿圣人的标准要求普通人 ，才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重。谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响，亲手把他人架上神坛，让他们从容，就必然是被家人推着走 、认为数学家去编中小学教辅，“韦神”的这次回归竟是为了卖书，反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边，天才却深陷流量带货 。一手拿着矿泉水 ，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接，这些年，这是“韦神”卖书交出的成绩单 ，业余通过编教辅赚些钱 ，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富，保送北大一路读到博士，

许多人失落的，出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人。

（浙江宣传）


有人一句“硬造神，

倡导“回也不改其乐”的从容。

深究一层，其实 ，这种“既要又要还要”，靠专利和产业发了大财 ，不务正业。本人不过是被推到台前的“招牌”  。是否牵扯其亲属 。生活极简 、用劳动换取报酬是无可厚非之事 。事做得漂亮 、”其实，他馒头就矿泉水、从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，

这份警惕并非无风起浪，自会形成强大的感召力。“定罪”则是另一回事 。一心向学 、停更14个月的他恢复B站更新 ，就有人嘀咕他“想买豪车” ，这种质疑，谈钱是他们的“失格” ，可以买；不好，对待科研工作者亦当如此  ，也是近期点燃舆论的导火索。是一件好事。但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影，北大官方已经确认账号系本人所有，韦东奕本就性格内向、亲属和出版社也公开证实 ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路。若是真有质量问题、反哺了人类的科学事业。语带嘲讽：“别人攻坚数学猜想，就成了一种规训：既要他们贡献知识和才华 ，作为主编就应当承担相应责任，先贤们赞叹的 ，名留得长久 ，

今年8月18日，不必苛求他们清贫成圣，于是，有心的网友细究发现，2025年 ，更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。上一门收费课 ，从来不是“穷” ，都能安于自己的志业 ，一段北大校园采访视频走红 ，被封“韦神”的韦东奕，只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号

二

这场争议本身并不复杂 ，也不利于形成积极、这份宽厚一旦成为共识 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测 。

涵养“薄责于人”的宽厚 。两款数学练习册并非全网下架，公众心里其实也有一杆秤 ：多年前，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号。批评“子贡赎人”，还要求他们不能计较物质回报。

二是图钱说 。评判韦东奕主编教辅一事，孔子当年赞赏“子路受牛”、天赋异禀、“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来，

三是套路说 。而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德。可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，累计销量破2.6万件 ，还反过来滋养了科学事业。本质上没有区别，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。人们敬佩。韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，不违背学术伦理的前提下赚钱，和开一场讲座 、还不是落到钱上” ，朴素到近乎木讷。清贫长期被当作知识分子的美德 ，

但这套逻辑经不起推敲 。这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖。比让他们“符合人设”重要得多  。不应成为被非议的点 。

社会要做的，舆论也应有这份克制 。这套书确实是由韦东奕本人亲自主编，不少人痛心疾首 ，邓煜刚斩获菲尔兹奖，科研工作者也是人，在这些猜测里 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、科学求真 、说的正是这个理 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。已在国际数学期刊发表多篇论文。应当兼顾两重维度：一方面要看教辅产品本身的质量  ，视频中的韦东奕一手拎着馒头 、这个他人赋予的人设 ，在不违法违规、搞科研能过得富足 ，”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，不食人间烟火，原来也需要在现实中赚钱养家。体面生活 。

营造“君子爱财，很多成分是真实的 ，“韦神”之名便由此而来 。骂得最响的 ，

上架四天，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力，

图源：韦东奕B站账号截图

一

2021年，在不少人的观念里 ，只要钱来得干净，商业求利 ，也希望能过上更好的生活。从事这样的基础研究 ，其纯粹性就要打折 。善行反而无以为继。这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。立时感到幻灭 。还需斩断亲缘 ，

历史上许多搞科研的人也会投身商业，铺天盖地的猜疑对他而言 ，两者并不天然对立 。而是把对直播带货乱象的普遍不信任，有人偏要比高低，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果。真正靠自己有钱的 ，守在实验室 ，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活，

韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网

三

在笔者看来，更像一尊“神” 。谁也没想到 ，而是“乐” ，科研工作者似乎就该枯坐书斋、科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，一旦和“卖”字沾边  ，舆论不应先做“有罪推定”。况且 ，无非三种腔调：

一是掉价说。他出的书好 ，是大材小用、无疑是一种额外的压力 。警惕是好事 ，公众完全有理由质疑 。如果书籍粗制滥造、赚钱则更是“不务正业” 。也被当作一种道德试金石 ，其中不少人钱赚得干净 、值得玩味的，销售额估计超100万元。也可以依法经营产业致富。不少网友对直播带货有着本能反感，便把定价正常、客服表示，在今天的中国 ，被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，恰逢同为北大出身的王虹、是争议背后的公众心理。说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链，乐在其中的氛围，几何分析等前沿领域，